棄守文化資產的文化部
文｜台藝大古蹟藝術修護學系客座教授陳板
文化部成立前夕，苗栗後龍三大古窯在全國人面前，眼睜睜被地方政府拆毀；台中市剛剛指定為市定古蹟的瑞成堂，十天之後「被怪手誤拆」；北台灣最古老的商業大街─新竹市北門街，也在地方政府有條件同意下拆除。
文化部成立後，各地方拆古蹟毀文資的事件並未稍減，曾被譽為台灣四大庭園之一的「潛園」，僅存的門樓也被怪手無預警拆除。新竹縣最古老的三拱石橋─芎林呈甘橋，也因為中央有其他計畫，差一點被拆除。
文化資產保存法（以下簡稱文資法）實施至今，已滿三十週年，可是台灣的文化資產卻依然不保，往後的三十年究竟何去何從？從文化部的統計數字來看，三十年來的確指定與登錄了為數不少的文化資產；可是每一個新的文化資產的指定或登錄，仍舊需要費盡千辛萬苦，彷彿走入蠻荒之國。
無論是樂生療養院的古蹟保存案還是台北捷運黃線十四張站的古蹟保存，如果能在台北捷運規畫之初就受到重視，就不會演變到現在的地步。此外，苗栗後龍古窯、新竹縣新埔外翰第張屋、新竹市北門大街與潛園門樓拆除案，幾乎都是文資法執行怠惰的後果。
CP講座：《新關係與舊回憶》系列－手下留房－搶救古蹟
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擁有文資法執行權的部門，要不是對文資法的價值與權限不甚瞭解，就是被其他部門的業務綁架，終於造成了文資法矮人一截的窘境。文資法是國家文化保存的最後堡壘，抽象的文化就是透過點點滴滴具象文化資產的累積，才得以聚沙成塔。
打開文化部的統計資料，會發現台東縣的「古蹟」竟然掛零（歷史建築有46筆），台北市的古蹟則有149處（歷史建築163筆），台北與台東文資數量上的落差難道可以解釋成文化落差？從文化價值的角度而言，應當不會有哪一個國家（地方、族群）的文化高於哪一個國家（地方、族群）的情況。然而，台東與台北的極端對比，必然有遠遠超出文資法範疇的問題。
近年來在各級學校開設的文化資產、古蹟建築、古蹟藝術等相關科系、課程，開始培養專業的文資人才，可惜，迄今仍屬邊緣，因此還沒看到文化資產的維護、修復上有多少發揮的空間。台灣應朝向設立文化資產維護大學，進一步培養人才，整合不同專業，方可賦予文化資產更積極的價值。
